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，指示行政官员，协助部分寺庙的重建工作。
蒙古佛学院。创办于1970年，设在乌兰巴托，主要培养蒙古和俄罗斯（原苏联）的佛教僧侣干部，一些年轻学僧还派往日本、斯里兰卡、尼泊尔、印度等国见习。学院...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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中兴 ，出现了羲寂、义通、知礼、遵式、悟恩、智园、庆昭等一大批天台学僧，在社会上广泛宣扬天台宗 一念三千 、 性具善恶 等理论，对宋代哲学的发展有所贡献。另外，知礼与悟恩，庆昭、智园等人，因天台宗创始人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
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作为一个活动的整体，天下好话佛说尽，天下名山僧占多，所有自然风光好的地方都被僧人占了，可是面对不太合理的中国环境政策，佛教却没有做出任何有效性的回应，使环境政策逐渐趋于合理化。作为一个曾经直接与土地...
安金磊
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15005683109.html
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佛教界，曾引来诤议；或据此误以为印顺导师是不主张修禅定的佛教学问僧，并质疑道：“不修禅定，如何离染？”笔者于二○○○年十一月间，曾就此请教老人家：“不修禅定，不断烦恼”，其语义究何所指？他明确地说，这...
性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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罗汉像，因此，这类罗汉画在早期胡貌梵像的基础上发展出一种：世态相罗汉画。其罗汉造型特点实与禅师、高僧形象无异。罗汉中尊者的容颜多为五官平和的汉家面目，已不带有胡貌梵僧的气象。罗汉像从早期的神性中解放...作。这幅画在完成十七年后，赵孟頫补题说明了自己创作此画是受唐人卢楞迦所画罗汉像的启发，又道出自己多年在大都与天竺僧有所接触，于罗汉像自谓颇有心得。此画画的是嘉树下一位罗汉，着红色袈裟，盘膝而坐，左掌...
龚明玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10551083724.html
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摩天；4.兜率天；5.乐变化天；6.他化自在天。帝释天是佛教的护法神，职责就是保护佛、法、僧。帝释天的形象在汉传佛教里多为少年帝王或王宫后妃模样。
四十六、欲界十二天主诸天众
欲界护持佛法的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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115《世宗纪》第二等记载：“所存寺院凡二千六百九十四所，废寺院凡三万三百三十六，僧尼系籍者六万一千二百人”。其中，“僧四万二千四百四十四，尼一万八千七百五十六”。后周世宗灭佛可以说是“三武一宗”之厄中...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html
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生产。 在孔雀王朝时期，实现了统一的阿育王为了对种族众多、信仰各异的辽阔疆域实行有效统治，大力扶植佛教，他本人也笃信佛教。他广建寺塔，扶植佛教僧团聚会，还把大量财物滥施给佛教僧侣和寺院，以至于影响了...
姜芃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505484095.html
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弘明集》中，就收录有南朝许多诗人的佛像赞颂之作和颂美佛法的诗文。《文心雕龙》的作者刘勰更是一位虔诚的佛教徒，当时京师寺塔及名僧的碑志大都请他制作。佛典翻译文学到了这一时期，对于一般文学的影响更大，运用...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07374984203.html
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既非神明附身的乩童，也非有求必应的大法师，僧传记载： ‘和尚亦不施余术，但向之禅观，无弗痊者。乃至神树龙庙见即毁除，巫觋所事躬为屏当，世人皆异之，号之为敦煌菩萨。’由此可见，杜顺禅师本身乃是反对祭鬼...于是弃世业事艺如敝履，当下落发披缁出家为僧，时年廿七。一 日随众僧赴斋，得圆觉经，才读一二卷，豁然大悟‘心是佛心定当作佛’，由是法喜无尽，读罢经卷感悟涕泣归告道圆禅师，师告之曰：‘此经诸佛授汝耳，汝当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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